這裡是 T.E.C，試著寫幫忙?

首先，這裡是 T.E.C, 我的中文不很好。

我是她的弟弟。但不用擔心太。

姊姊正在生病，但是她很在意朋友這裡的。

我只知道你們討論史詩、文學、愛好。

她總喃喃著周更新。

我不知道寫，我只有自己有限的。

我工作前後寫。

請當作讀書分享。並幫我一起耐心的等。

請當作我的誠意，也謝謝你們陪伴著我姊姊。

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Karl Theodor Jaspers 20世紀重要的德國哲學家之一

一直以來，我都非常喜歡讀卡爾·雅斯佩斯。

但我最開始喜歡他的原因，並不是因為他的哲學，而是因為他對待愛情和家庭的態度。

雅斯貝爾斯是雅利安人，但他的妻子是猶太人。

在納粹上台後，因為妻子的猶太人身份，卡爾·雅斯佩斯受到迫害。

這位著名的海德堡大學哲學教授不僅失去了工作，而且他本人也隨時面臨被送到波蘭集中營的危險。 妻子格爾特魯德不願意連累他，要求先生放棄自己。

但他說： 我如果這樣做的話，我的全部哲學就沒有任何意義。

這是一個知行合一、說到做到不虛偽的君子。

後來，卡爾·雅斯佩斯和妻子一起計劃出逃到瑞士，又被納粹發現並扣留了。

納粹同意卡爾·雅斯佩斯出境，但條件是留下他的妻子。 卡爾·雅斯佩斯拒絕了這個條件，他陪伴自己的妻子一起留了下來。 這也再次證明了此知行合一。

他自己的作品中崇尚對愛的忠貞，對人性良善的堅守。

如果放棄了人性良善和愛，那麼，自己的作品也將毫無價值。

有一位年輕人問卡爾·雅斯佩斯：你為什麼還在寫書呢？它不僅不能出版，而且有一天你所有的原稿都會被燒掉。

卡爾·雅斯佩斯回答說： 如果有一天人們起來推翻暴政，我不願兩手空空地站在那裡。

卡爾·雅斯佩斯篤信納粹必定會滅亡，他滿懷信心期待這一天的到來，就像泰戈爾所說：“不要著急，最好的東西總在最不經意的時候出現。”

在納粹執政時期，他始終保持了一種不屈服、不合作的態度。

即使在最恐怖的時期，這位紳士常常將用於自殺的毒藥丸帶在身邊，但依然表現出了一位正直的知識分子的本色：松色不肯秋，玉色不可柔。

在1933年5月，納粹在全國大範圍地煽動了一場焚書運動，眾多優秀的書籍被付之一炬。

全德國的知識界都保持了沉默，沒有人站出來反對，甚至還有一些學者主動出現在廣場上，與那些人同流合污。

在《第三帝國的興亡》（1996年4月出版）中，作者將這一幕稱為“使德國學術界的光榮歷史蒙受污辱的出賣靈魂的景象”。

就這樣，大量才華橫溢、曾經璀璨奪目的詩人、學者全都毫無原則的臣服。

二戰結束後，曾經附逆納粹，明確支持納粹的種族思想的學家們把一切罪惡歸於希特勒，都拒絕認錯，公開聲稱，除非希特勒活過來道歉，後才會向公眾道歉。

1946年,卡爾·雅斯佩斯出境發表了《德國人的罪責》，以其非凡的理論勇氣和擔當精神指出，每個德國人都是有罪的，無論他是否具體參與過納粹政權的罪行。

在《德國人的罪責》一書中，卡爾·雅斯佩斯寫：

納粹統治下的德國是一座監牢。 (德國人)讓自己被關入這座監牢，犯有政治罪過。牢門一旦關閉，從內部打破監牢便不再可能。

在書中，他反复警告人們：

現代國家中並不存在世外桃源。

“世界”不是一個地域概念，而是一個共同人類的概念。

我們應以“人”的視角去看世界，任何一個國家中發生的人性災難，都是對全人類的侵範和損害。

漠視這些災難，人都是有罪的。

他認為，反思和戰勝一個國家中發生的人性災難，不僅有助於這個國家的人民劫後重生，而且更有助於整個人類不斷共同提高普遍的人性。

針對二戰這一人類的大浩劫，特別是針對大屠殺，他說過這樣一段發人深省的警世之言：

已經發生的事件就像一種警告，遺忘已經發生的事件也是一種罪責。

人們應當經常回憶這種罪責。發生這種事件曾經是可能的，而且這種事件有可能隨時發生。

在黑暗時代，堅守信仰、原則、真理……是否還有意義，為之受苦受難甚至獻出生命是否值得?

我想我的答案已經出現了。

我姐姐開玩笑的曾經說:人們是忘記了，還是害怕想起來？

p.s如果我的中文讓你們笑，很好的，我可以分享快樂很好的。請笑。

快樂是珍貴的。

分享，

祝福。

T.E.C